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Ce blog est un lieu de rendez-vous pour tous ceux qui s'intéressent aux trésors de la réflexion de l'Eglise sur l'économie et la société

Travail et anthropologie chrétienne par le Père Pierre COULANGE

Introduction Il pourrait sembler que le thème du loisir soit davantage d’actualité que celui du travail. Le loisir semble aujourd’hui prendre la place du travail dans l’ordre des finalités. On travaille pour s’offrir des vacances, pour s’acheter une résidence...

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"L’université à la recherche de son identité dans un contexte en transformation constante" par Jacques Delcourt Professeur émérite à l'Université Catholique de Louvain

PREMIERE PARTIE "Mise en perspective de la question" 1. L’occasion de déclencher le débat. Dans le passé, les débats sur le « C » de l’UCL, sur sa signification et ses implications ont été peu nombreux, même si de longue date le Groupe Martin V a beaucoup...

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Pauvreté et enseignement social chrétien par Pierre Collignon

Introduction Ce qu’il y a vraiment d’incroyable, lorsque l’on s’intéresse à la question de la pauvreté et du développement, c’est de constater la multitude de moyens mis en place pour la combattre. Depuis la création de l’ONU et de ses satellites (le...

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Le syndicalisme dans la doctrine sociale de l'Eglise catholique par Jean-Yves Naudet, Professeur d'économie (1)

Au sens strict du terme, la doctrine sociale de l’Eglise, telle qu’elle est exprimée au plus haut niveau par le magistère romain, commence avec la parution de Rerum novarum, de Léon XIII, en 1891. Bien entendu, en particulier tout au long du XIX° siècle,...

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Caristas in veritate : le défi lancé aux économistes (1) par Jean-Yves Naudet

Réflexions sur l’encyclique « Caritas in Veritate » LE DEFI LANCE AUX ECONOMISTES L’encyclique Caritas in veritate ouvre de formidables pistes de réflexions à tous les chrétiens comme « à tous les hommes de bonne volonté », puisque, selon la grande tradition...

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Le marché et l’État comme conditions de la civitas humana

Dans son livre paru à Zurich en 1944 Civitas Humana, Wilhelm Röpke écrit, en citant Benjamin Constant [en français] : « L’imperceptible Genève a fourni aux annales des sciences, de la philosophie et de la morale, une moisson plus ample que bien des empires...

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